À l’occasion de la mort d’Edgar Morin, retour sur l’enquête de Plozévet (1961-1967), l’une des plus vastes jamais menées en sciences sociales en France. Des chercheurs sincères et rigoureux, mais qui ont regardé la Bretagne à travers des préjugés ethniques d’un autre âge et ne se sont jamais extraits d’un cadre étatique qui ne reconnaît aucune minorité.
Les préjugés ethniques de chercheurs en Bretagne (2026) En savoir plus
L’exposition « Celtique ? » du musée de Bretagne à Rennes, bien que visuellement riche, constitue selon l’auteur une manipulation idéologique. Elle falsifie l’histoire au service d’un nationalisme français « banal » qui cherche, notamment, à délégitimer l’altérité.
Manipulation idéologique au musée de Bretagne (2022) En savoir plus
Sous prétexte d’un questionnement ouvert, l’exposition « Celtique ? » qui s’est tenue au Musée de Bretagne du 18 mars 2022 au 4 décembre 2022, procédait en réalité à une manipulation nationaliste des esprits.
Exposition « Celtique ? » : de la partialité à la post-vérité ? (2022) En savoir plus
Une note ministérielle troublante démontre que la méthode immersive de Diwan est trois fois plus efficace que l’enseignement bilingue traditionnel, puis préconise sa suppression. Cette étrange contradiction révèle une obstination irrationnelle contre les langues régionales, qui masque des motivations nationalistes sous des arguments pédagogiques fallacieux.
Obstination irrationnelle (2021) En savoir plus
Émile Masson (1869-1923), humaniste breton né à Brest, se passionne pour les droits des femmes, l’éducation libertaire et la culture bretonne. Pacifiste pendant la guerre de 1914, il prône un universalisme fondé sur l’amour du peuple, cherchant toujours l’accord entre ses idées et ses actes.
Émile Masson (2004) En savoir plus
Émile Masson et Gandhi, nés tous deux en 1869, partagent une vision commune : devenir meilleur par la vérité et l’amour. Tous deux prônent la fraternité universelle et un patriotisme défendant les humbles. Masson combine anarchisme et spiritualité, Gandhi socialisme et religion hindoue. Comme Gandhi, Masson défend la non-violence et reste pacifiste durant 1914-1918.
Émile Masson – un Gandhi breton ? (2003) En savoir plus
Ce sondage de 2003 montre que l’identité bretonne varie selon l’âge et la géographie. Les jeunes se sentent plus bretons et ouverts au monde, les personnes âgées plus attachées à leur commune. On peut « devenir breton » par amour de la Bretagne. L’identité bretonne pourrait peut-être remplacer la religion comme lien social.
Que veulent les Bretons ? 2. Identité et modernité (2003) En savoir plus
Un sondage de 2003 révèle l’attachement des Bretons à leur environnement : ils considèrent sa détérioration comme la principale menace actuelle. Les agriculteurs manifestent une forte inquiétude. Contre-intuitivement, 48% des Bretons souhaitent renforcer l’autorité de l’État, et seuls 44% veulent plus de décentralisation, contrairement aux tendances antérieures.
Que veulent les Bretons ? 1. Confirmations et surprises (2003) En savoir plus
Contrairement aux clichés sur la « forte identité bretonne », la Bretagne peut être considérée comme une « minorité laminée » dont les structures sociales et culturelles ont été fragilisées. Pourtant, les jeunes générations, ouvertes sur le monde et sensibles aux enjeux écologiques, pourraient inventer un nouveau projet breton humaniste.
Les Bretons, une minorité laminée ? (2003) En savoir plus
Malgré le dynamisme culturel breton des années 1990-2000 (festoù-noz, musique), la langue continue de décliner. La renaissance, qui a été portée par une revalorisation post-1968 de l’identité comme choix personnel, reste fragile. L’auteur s’interroge : après la phase émotionnelle, les Bretons construiront-ils un véritable projet collectif face à la mondialisation ?
Culture et identité – quel avenir ? (2003) En savoir plus